難得糊塗

　「難得糊塗」是鄭板橋最膾炙人口的名言，橫書四個大字，下有四十六個小字注：

　聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗，更難。放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也－－乾隆辛未秋九月十有九日，板橋。

　「難得糊塗」的「糊塗」意謂：看似頭腦不清楚，實則大智若愚。處事待人，內心清楚，表面昏庸，此假糊塗之境界，頗為難得；因為世上的人，無論賢愚不肖，都不願意做糊塗人。

　「難得糊塗」由其落款，可見作於乾隆十六年（1751），板橋年五十九歲，時任山東濰縣縣令。此四字下面的小注，比正文更耐人咀嚼：

　第一，「聰明難，糊塗難，由聰明轉入糊塗，更難。」表面上似乎有點矛盾，其實並不費解。人皆求聰明，聰明當然不容易，此理至為明顯。糊塗即昏庸，此有何難？緣此糊塗並非通行的所謂昏庸，而是假痴假呆，故作昏庸，自甘示人以愚弱。常人往往心存機心巧詐，自作聰明，賣弄小聰明，逞巧鬥智而流於聰明過頭。如此聰明過頭的愚蠢，最惹人嫌惡厭棄，所以《論語‧公治長》孔子讚美甯武子：「邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。」至於「由聰明而轉入糊塗，更難」，則由於糊塗人難得聰明，聰明人又難得糊塗，處世守身之道，莫貴乎聰明中帶一點糊塗。

　第二，「放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。」此具體落實到處世，切忌搶先、占便宜，得理要饒人。「放一著」原係下棋用語，饒讓對奕者一著。與其逼人太甚，毋寧放他一馬。鄭板橋受到堂弟家書，告以鄰人侵地事，答以「再讓一尺又何妨」。諺云：「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。」如此俾免對方惱羞成怒。更重要的是自己心安理得，不求福而福緣自生。

　「難得糊塗」作為座右銘，理應不是鄭板橋的專利。常人一味聰明，荊棘叢生，易招怨尤，反不若糊塗之為妙。「當下心安」尤屬人生高境。行事若圖後來福報，有所冀而意氣難平。苟能拋卻「圖報」之心，則心安理得，心平氣和，生命自然獲得舒暢。其中真氣、真意、真趣，實乃上上大吉！
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　所謂糊塗，乃是指一個人的頭腦不清楚，不明事理；亦指事務混亂不清。本是一個損人的用詞，但是自從明代鄭板橋手書＜難得糊塗＞這四個字後，卻從此翻身，好多人將這四個字奉為做人處世之座右銘，或懸於廳堂，或掛於臥室，用以省己醒人。
　於 是乎，當行事敷衍馬虎、終日渾渾噩噩、待人接物不求甚解時，只要哈哈幾聲＜難得糊塗＞，就可以為自己的懶惰打圓場；當路見不平不想拔刀相助，或見人遭逢不 幸不想伸出援手時，只要故作感慨狀：「世道詭譎，人心難測，真假難辨，難得糊塗哪！」就可以為自己的私心找到心安理得的理由；當碰到不義的事，不僅不願伸 張正義，還想借機從中漁利，只要打著＜難得糊塗＞的幌子，良莠不分，善惡不明，熱衷於和稀泥，表面上皆大歡喜，實際上是利慾薰心。足見這四個字妙用大矣！
　但是，這般的行事作為，果真得鄭板橋所謂＜糊塗＞之真諦嗎？非也！非也！鄭板橋所題＜難得糊塗＞四個字旁，尚有注云：「聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更 難。放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報了。」足見鄭板橋所謂的＜糊塗＞，乃是對世事洞明、對人情練達後所表現出來的寬容、豁達及大度。亦即指為人做 事的通達明察，即能否泰然處之，善而待之；能否不求全責備，嚴己寬人，得饒人處且饒人。這種糊塗，才於人於己於事都有益處。當然，這種糊塗難得。能得者必 須是心裏明白，否則糊塗不起來。所以鄭板橋所謂＜難得糊塗＞之緣由，實則是＜難得明白＞的呀！
　鄭板橋曾送一幅長卷給朋友，卷中畫著一叢搖曳有致的蘭花，幾竿清瘦孤標的勁竹，幾塊錯錯落落的石頭，其中再穿插數株荊棘。鄭板橋於畫上題著：「滿幅皆君子， 其後以荊棘終之，何也？蓋君子能容納小人，無小人，亦不能成君子，故棘中之蘭，其花更碩茂矣！」這是何等寬大、豁達、明白的心胸呀！那麼，怎樣才能算是心 裏明白？明者，鏡也；白者，水也。指的是認清宇宙萬物的變化發展規律，不存狂妄之想，不作非份之舉，以獲取智慧明心。惟其，才能豁達大度，不強人所難，與 人和睦相處；才能不急功近利，順其自然，靜待瓜熟蒂落、水到渠成。或者這種＜明白＞人的心境，就是蘇東坡所謂「空山無人，水流花開」、「蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡」那種幽淡、淵妙、高遠的境界吧！
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